Políticos de Carreira

A crise pela qual o nosso sistema político passa atualmente, em parte, deriva da atividade do político de carreira.  Essa "instituição" deve ser coibida numa sociedade que carece cada vez mais ser  representada e participar legitimamente das decisões que afetam a todos os cidadãos. 
O que temos hoje na vida política e em todos os níveis governamentais é o Político de Carreira. Políticops de  Carreira são homens e/ou mulheres que nada mais fazem que conchavos, politicalhas, trocas de interesses, entre outras atitudes maléficas, que em nada ajudam a sociedade como um todo.
Misturam seus próprios interesses com os interesses dos que eles deveriam representar, contrariando, assim, o prometido no processo eleitoral que os levou a seus cargos .
Político de carreira tem sua consciência vendida.
A quem interessa a eternização no poder sempre do mesmo indivíduo?
Espero que um dia exista um sistema político/eleitoral  que experimente o rodízio permanente de poder aos cidadãos, tornando natural a eleição de um postulante a um determinado cargo em dose única.
O resultando disso, quem sabe, será a maior participação verdadeira do povo. Maior número de cidadãos exercendo, cada qual, o seu direito de contribuir com suas ideias e seus ideais para uma sociedade que vive em constante construção de sua ética, costumes e cultura.
      

A exposição do irrefutável

"Os fins justificam os meios", célebre frase de Maquiavel, ilustra que governantes podem ser capazes de tudo para manter o seu poder sobre o povo e apoderar-se de suas riquezas.
Nada mais triste é ver o dito aplicado na prática a olhos vistos .
Vergonha absoluta. Vergonha!
 "A mentira tem perna curta" e muitas outras frases de efeito estão sendo ditas, refletindo o que estamos passando politicamente.
Nesses tempos, é aterrorizador para uma maioria descobrir o lixo debaixo do tapete.
De batom na cueca, como acreditar naquele que nega?
Aquilo que eles carregam, hoje em dia, em suas maletas, sacos plásticos e em suas cuecas é algo mais que suas vergonhas.
Dinheiro usurpado e que não procede do suor de homens justos, mas de indivíduos que não cansam de golpear a democracia, a confiança, a ética e, além de tudo, os caixas da viúva rica.
Soltem os ladrões de galinhas. Soltem!
 

Cultura, para quê?

Existem diversas definições para cultura. Nunca completas e sempre contestadas ao passar dos tempos.
Há, entre estudiosos, quem jure que a cultura é apenas a parte do patrimônio imaterial de um povo. Como exemplos a música, o modo de fazer a arte, as tradições, hábitos, costumes, etc. A cultura estaria para o homem como o software para o computador. É o jeito como se vive e o modo como cada grupo de pessoas valora as coisas e os comportamentos, costumes e tradições.
Outros dizem que da cultura também faz parte objetos materias como construções, artes, artesanatos, utensílios, etc.  Nesse caso, a cultura estaria para o homem como o software e o hardware juntos estão para as máquinas computacionais.  A música e os instrumentos; Os quadros e os pincéis; A maneira de cultivar os alimentos, o modo de preparo e a maneira de comer; são os exemplos mais simples disso.


O que ninguém discorda é que a cultura é passada das gerações anteriores para as atuais, muitas vezes modificada e, dessa passada de herança para as próximas gerações.

Pensadores afirmam que, principalmente, o que nos diferencia dos outros animais é a cultura.

Diferentemente da educação que por vezes é direcionada por um ou mais grupos sociais, a cultura é no seu cerne espontânea e libertária.  Em minha opinão a cultura não pode ser forçada. Influenciada, sim. Forjada, nunca.

Em resumo a cultura é tudo que é produzido do  intelecto humano, verdade ou não, seja arte, trabalho, religião, ciência, filosofia, etc.
A cultura sofre influênica direta do ambiente local ou locais em que o ser humano esteja baseado, como também das crenças e cultos religiosos, hábitos e educação em que esse e outros grupos sociais estão submetidos.
Indiretamente é também influenciada por culturas de grupos sociais distintos desse com o qual seus membros se inter ou transrelacionam.
Cultura para quê? Para viver.

A viúva está nua

Duas partes para uma frase:
Sendo narradas em tempos distintos; A primeira, uma história no novo testamento cristão(as moedas da víuva); a segunda, outra estória em uma fábula de um escritor dinamarquês do século XIX(a célebre frase:"A rainha está nua"); ambas me fizeram formar essa frase: a viúva(aqueles que governam) está nua(à mostra).
E, de fato, nunca as entranhas dos poderes estiveram tão expostas.
Estamos tendo a oportunidade única na existência desse país de saber como exatamente pensam e se comportam os representantes do povo, sejam eles de que poder da república forem.

"Aquele que tem olhos de ver que veja,aquele que tem ouvidos de ouvir que ouça"

Não procuremos a ilusão. De salvadores eles não tem nada e não são melhores que nós mesmos. Desses nossos contemporâneos podemos esperar tudo, inclusive nada.

Imparcialidade

Tanto na imprensa como no judiciário, a isenção para com as partes envolvidas é usada com o termo Imparcialidade, de modo que ninguém seja privilegiado.
A imparcialidade ao decidir denota além de isenção, honestidade, ética e dignidade.

Como um juiz pode decidir com justiça se tem afeto por uma das partes litigantes?
Como pode ser isento um juiz de futebol se tem desmedida simpatia ou torcida por um determinado time?
Mesmo que a princípio não perceba, decidirá com um viés para a equipe de que gosta mais.
Na imprensa, a parcialidade não pode acometer aqueles que divulgam, narram e difundem os acontecimentos.

Poderão haver casos em que notícias verdadeiras, de certo modo, podem ser forjadas a agradar um lado interressado em sua divulgação.
Um bom jornalista não puxa a "sardinha pra o seu lado".
Já não bastasse a parcialidade involutária do observador, que influencia no seu próprio dicernimento, e a qual depende do seu ponto de vista, a afetividade, nesses casos, vêm prejudicar a propagação da verdade.
  
A verdade não deve associar-se a  política. Pois, se assim estiver, poderá ser tudo menos a verdade.
A política não é a ciência da verdade. A política, outrossim, é a mãe da parcialidade.

Por esse mesmo motivo, a política não deve associar-se a justiça.
Posto que aquele que julga com coração decidirá e não promulgará algo que possa ser chamado de justiça.

Respeito

Por que devemos respeito alguém?
A quem devemos respeitar?
Respeito não é tolerância. Tolerância é inerte.
O seu contrário: desprezo.
Respeito tem mais relação com o passado; Nunca com o presente ou futuro.
É dívida por obrigação ou favor obtido.
Fala-se, então, em "ganhar respeito", para que tenha-se o respeito no futuro.
Esopo(2.500 anos atrás) nos ensinou que, como a língua, tudo tem seu lado bom e ruim.
O segredo é respeitar o que é louvável, a parte boa,referenciar.
Por outro lado, abominar o lado desprezível.

Bajular é lisongear para proveito futuro. Nunca confudir com respeito.
Ter medo também não é respeitar.
Respeitamos a quem já conhecemos. Tememos o desconhecido.
É por isso  que, na sua origem do latim, respectus, siginificava olhar de novo.
O respeito pode vir junto com a admiração. Nesse caso,  tornar-se-á para nós respeito verdadeiro. 

Conspiração

É pelas costas, em segredo, que a conspiração prospera.

O que mais é observado em conspirações:
Falsos testemunhos e boatos;
atentados;
sequetros;
golpes entre outras estratégias.

Conjuração de Cantilina:
Roma 64-63 a.C

“Até quando, ó Catilina, abusarás da nossa paciência? Por quanto tempo ainda há de zombar de nós essa tua loucura? A que extremos se há de precipitar a tua audácia sem freio? Nem a guarda do Palatino, nem a ronda noturna da cidade, nem os temores do povo, nem a afluência de todos os homens de bem, nem este local tão bem protegido para a reunião do Senado, nem o olhar e o aspecto destes senadores, nada disto conseguiu perturbar-te? Não sentes que os teus planos estão à vista de todos? Não vês que a tua conspiração a têm já dominada todos estes que a conhecem? Quem, de entre nós, pensas tu que ignora o que fizeste na noite passada e na precedente, em que local estivestes, a quem convocaste e que deliberações foram as tuas. Ó tempos, ó costumes!”


em outra parte:

Andavam muito confusas as coisas em Roma: legalidade e ilegalidade, senadores e bandidos políticos, o saudável e o doente, a pátria e seus traidores, os bons e os malvados pareciam andar juntos, misturados. Era hora de por um fim naquele caos e conúbio entre a moralidade e a imoralidade, de por as coisas no seu devido lugar.

Para Cícero tudo estava claro. Aquele que estava ali sentado na sua frente, nas arquibancadas senatoriais, era um criminoso, um inspirador de “mortandades e incêndios”, tendo inclusive ao seu lado alguns dos senadores presentes que, insensatos, andaram juntos prevaricando contra a lei.


Há quem diga que o que é segredo, por si deve ser coisa errada; se fosse boa não seria secreta.

Coleção...

Enquanto o pessimista enxuga lágrimas, o realista apavora-se  e o otimista cai em prantos.

Prefiro o silêncio sincero, ao invés de palavras de falsidade.

A política é: a ciência para adquirir e manter poder sobre o povo e o que ele produz.

Não importa quantos nomes ou cores tenham; Somente há dois partidos: o que está com o  poder e o que quer com o poder estar.

Para mim há direitos fundamentais que não deveriam ser comercializados: liberdade, educação, saúde e justiça.

A vítima sofre, a princípio, e supera. Mas ao pilantra é guardada a tristeza eterna.

Somente o sofrer nos faz ver que somos apenas humanos. 

A democracia é um sistema mantido por força militar latente. A ditadura a põe a trabalho. 

O que é a ética, se não a honestidade consigo mesmo. 

 

 

 

Tolerância Civil

Tolerar é despir-se, por momentos, de nossas convicções, de certas verdades que consideramos imutáveis.

Posto que, não há, para mim, verdade imutável "palpável" pela mente humana, se não meias verdades, quando possíveis de mensurar e devendo estar sujeitas sempre a revisão por nossa razão.

John Locke, filósofo inglês, década de 80 do século XVII , "ensina" aos franceses sobre a tolerância social.

Para Locke tolerar é parar de lutar pelo que não se pode mudar.

Locke viveu uma boa parte da vida nos países baixos. Está, assim, explicado o por quê de a Holanda ter sido o berço da tolerância e exportar isso pra boa parte da Europa naquela época.

A pluralidade somente existe na presença da tolerância, já que cada um de nós somos diferentes, seja por nossas crenças, costumes, moral e entendimentos sobre a existência de tudo e todos e nossa própria condição de ser humano.

Como é bom aplaudir a tolerância dos outros conosco.
Mas, um tanto difícil praticar a nossa tolerância com outrem.

Segundo Locke, é a falta de um juiz, respeitado por todos, capaz de promulgar leis de conhecimento e respeito público, aliada à possibilidade individual de julgar e executar em causa própria, que concorre de forma decisiva para a corrupção do estado e faz da guerra um acontecimento cada vez mais frequentemente observado.

É o aprofundamento dessas intrigas que torna o estado de paz e tranquilidade em estado de guerra e de destruição.

Crise

Olha o grego novamente aqui: krisis, que em português significa decisão, sentença, juízo ou separação.
Várias áreas do conhecimento conceituam crise, cada qual de sua maneira.
O conceito que mais gosto é o da psicologia que diz que crise é um estado de mudança que requer atitude para manter o equilíbrio da emoção. Com o passar do tempo a crise pode evoluir para uma maior estabilidade ou para a derrocada.
O certo é que todo mundo já viveu uma crise. Aliás não apenas uma; Incontáveis.
Crise no casamento, crise financeira, crise política, crise de amígdalas, crise de rins, crise de identidade, crise da adolescência, crise dos 7 anos, dos 30 , dos 40, da terceira idade e por ai vai...
A crise se mistura com a vida. Faz parte dela.
A resiliência é primogênita da crise. Crise é um momento de conhecer melhor a si mesmo e aprender a sobreviver a adversidades e, geralmente, ficar mais forte.
 

País do faz de conta. Alice, Emília e outros personagens da história.

Charles L. Dodgson(Lewis Carroll)-1832-1898- imaginou um lugar fantástico, nonsense, digno dos melhores sonhos que podemos ter.
A terra do absurdo. (veja: Alice no país das maravilhas)
Alice, ainda bem que caístes no buraco de coelho!
Tivesse caído no buraco de ozônio, que hoje paira sobre a América do Sul, descobririas também que cá em baixo, como lá, há reinos de acontecimentos mais do que nonsense. Absurdos dignos do maior dos pesadelos.
Durmo ultimamente com o desejo de que a mim acordem e que eu veja que era apenas um mau sonhar; o julgamento da pobre Alice.
Difícil será sabermos onde está a verdade, se lá no horizonte se avistam somente nuvens de mentiras.
A verdade é: aquele que não vive a realidade dos fatos, condenado está a morrer engasgado com toda sorte de mentiras.
Me preocupa o que restará, se até o juiz está para ser julgado.
Mas, quem vai mesmo julgar o juiz?
A Emília de Monteiro Lobato(1882-1948) era mestra do  faz de conta.
Então, faz de conta que todos estão com boas intenções. Faz de conta que não tem ponta de prego. Faz de conta que não é feio. Por que só mesmo fazendo de conta pode-se admitir uma feiura dessas. 


 

 

A Nudez e a Vergonha

Até bem pouco tempo eu não sabia que os soldados espartanos combatiam nus(Esparta: aquela cidade da grécia antiga).
Cerimônias sagradas eram efetuadas com todos os homens nus. Uma maneira de garantir que não haviam mulheres presentes durante as celebrações dos jogos olímpicos.
Ora, ora: a palavra ginásio significa local de nudez, veja só isso!
Até o oitavo século depois de cristo, batizam com o sujeito nu imerso em água, simbolizando um novo nascimento. E não é mesmo assim que nascemos? Nus dos pés à cabeça!
O corpo nu nem é bom nem ruim. Depende da cabeça de quem pratica e de quem o observa.
Em algumas partes da bíblia cristã registra-se que apóstolos pregaram nus.
A vergonha, como sentimento, é complexa de definir-se. É como sentido de culpa. Mas culpa de quê? Do ser finito, do acabar-se em si, ser limitado e imperfeito.
A pior vergonha é a vergonha de si mesmo. Pois esta não tem razão de ser.
Quando falhamos em uma tarefa que achávamos que nunca falharíamos, sentimos culpa.Isso acontece porque descobrimos nossos limites de ser humano.
Quando criança, cada um é cobrado a ser perfeito. Portanto quase deuses. Envergonha-nos descobrir que não. Enquanto mortais,  imperfeitos seremos durante toda nossa existência.
Quem sabe reconhecendo esse fato poderemos lidar melhor com nossas fraquezas e assim podendo contornar mais rapidamente as incapacidades que nós mesmos nos imputamos.
 Nunca seremos o que gostaríamos de verdadeiramente ser. Isso causa-nos sofrimento.
Quando todos são nus, ninguém está nu.
Portanto, não nos devemos envergonhar de nós mesmos, pois cada qual tem suas vergonhas.

O contraditório

audiatur et altera pars - ouçamos a outra parte
 Princípio fundamental de sociedades democráticas atuais, o contraditório é nada mais que o direito de alguém que é acusado expressar sua versão para fatos que decorreram para sua acusação. 
Não existisse o contraditório, estaríamos como na inquisição onde as pessoas eram condenadas sem o direito de defender-se, expor suas provas e nem mesmo de saber do que estavam sendo acusadas. Seria a ditadura do judiciário, onde lobos estariam disfarçados de ovelha com suas togas e não peles de cordeiro.


  

A verdade, a mentira e a ignorância

Quando nos olhamos no espelho nem sempre nos reconhecemos.
Assim como, quando ouvimos nossa voz gravada, ela nos soa estranha, como se não fosse a nossa própria voz. Já pensou se pudéssemos ver a nossa alma? Ver aquilo que somos de verdade?
Verificar, tal qual os que nos cercam veem e sentem tudo que sai de nós? Se há alguém que verdadeiramente conhece a si mesmo, deve ter ficado perplexo. Julgamos que nos conhecemos, mas sempre fazemos avaliações de tudo que vemos e vivemos. Avaliações são sempre incompletas. Dessa forma, é sempre inválido representar o que somos. Quando a vida nos dá um  tapa, nos confronta com realidade e nos diz um pouco mais daquilo que somos.

O Simples e o Complexo

O complexo é nada mais que a arrumação intrincada de muitas simplicidades.
Cita-se que Aristóteles tenha dito: "O bom é simples; o mau é complexo".

Ser feliz é simples, Estar triste é complexo.
Em verdade, o simples é o que entende-se, compreende-se.
O complexo está para coisas mais distantes do nosso entendimento, parecendo incompreensíveis.
Compreender o complexo é estudar a infinidade de simplicidades presentes naquele todo.
Focar em apenas um área do conhecimento a nós isola o pensamento.
E todo o resto parece-nos complexo. É como olhar a ponta do nariz e desejar enxergar todo o horizonte.
Nada acontece isoladamente do resto do mundo. Contextualizar o simples, as coisas do cotidiano, é enxergar a nós mesmos imersos na complexidade da vida. Nascer é simples. Morrer é simples.
O que gostamos de complicar mesmo é a vida.

A Caminho da Liberdade

Como água em uma cachoeira, torrentes de pensamentos das filosofias sempre caem sobre a liberdade.
  Pensar é exercer a liberdade.
 Ora taxa-se a liberdade positiva, ora negativamente.
  Famosos pensadores discorreram sobre a liberdade:

"O homem é nada antes de definir-se como algo, e é absolutamente livre para definir-se, engajar-se, encerrar-se, esgotar a si mesmo." J-P Sartre(século XX)
Para Sartre a liberdade era absoluta ou não existia.

Já para Schopenhauer(século XVIII), o  homem, objeto entre objetos, coisa entre coisas, não possui liberdade de ação porque não é livre para deliberar sobre sua vontade. Para ele o homem não escolhe o que deseja, o que quer. Logo, não é livre.

"Se as pessoas são privadas de suas próprias condições materiais de existência, ou seja, se suas condições práticas de existir são propriedade privada (de outra pessoa, portanto), não haverá verdadeira liberdade." Karl Marx(século XIX)

René Descartes (século XVI), achava que age com mais liberdade quem melhor compreende as alternativas que precedem a escolha. Então quem estava mais bem informado sobre o significado das alternativas tinha mais liberdade de escolha.

Antigamente (hoje em dia ainda?) ser livre era o resultado de batalhas e de imposição de vontades e justiças.


Immanuel Kant achava que é difícil sozinho o homem deixar a menoridade, pois ela é a sua segunda natureza, já que é enganado pelas crenças, tradições e opiniões alheias, deixando de seguir a sua própria razão. Assim, não podendo experimentar a liberdade. Sair da menoridade é tomar suas próprias decisões.  Deixar a menoridade é não permitir que reinem a preguiça, covardia e o comodismo.

Medíocre

 “Os sábios buscam a verdade, os medíocres gostam de fatos, os cretinos falam de si”.(Aristóteles III a.C.)

O Bom Ladrão

Trecho do Sermão escrito em 1655, por Padre Antônio Vieira, proferido perante D. João XIV e sua corte, aleḿ de ministros, juízes e conselheiros(Lisboa):


"Levarem os reis consigo ao paraíso os ladrões, não só não é companhia indecente, mas ação tão gloriosa e verdadeiramente real, que com ela coroou e provou o mesmo Cristo a verdade do seu reinado, tanto que admitiu na cruz o título de rei.
Mas o que vemos praticar em todos os reinos do mundo é, em vez de os reis levaram consigo os ladrões ao paraíso, os ladrões são os que levam consigo os reis ao inferno."





Em outro trecho do mesmo sermão cita passagem histórica ocorrida com Alexandre Magno, O Grande(356 a.C.) :


"Navegava Alexandre em uma poderosa armada pelo mar Eritreu a conquistar a Índia; e como fosse trazido à sua presença um pirata, que por ali andava roubando os pescadores, repreendeu-o muito Alexandre de andar em tão mau ofício: porém ele, que não era medroso nem lerdo, respondeu assim: Basta, senhor, que eu, porque roubo em uma barca, sou ladrão, e vós, porque roubais em uma armada, sois imperador? Assim é. O roubar pouco é culpa, o roubar muito é grandeza: o roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Alexandres."




Para pensar.

Cuspir no prato que comeu - ingratidão

A cada momento na vida ganhamos e perdemos coisas, amigos, amores, etc.
A vida é uma troca; pedaços nossos vão ficando pelo caminho.
Vamos ganhando outros pedaços.
Nesse meio-tempo é bem comum, talvez normal, que na inevitabilidade da perda de algo que gostamos, apreciamos ou necessitamos, tenhamos que, inconscientemente, talvez, depreciar para diminuir o "sofrimento" a que tenhamos que passar.
Perder nunca é bom.
Entendamos que a perda nunca acontece por nossa vontade.
A ação contrária à perda é o descarte, o qual traz satisfação.
Quando somos privados de alguma coisa que possuímos, como que por defesa própria, exaltamos os defeitos daquilo ou daquele, em contraposicao de suas qualidades.
Assim, o que admirávamos, que olhávamos com carinho, agora já não nos agrada mais. Cometemos essa desfaçatez.
Fizemos assim com o amor que nos traiu, com o tv que quebrou, com o emprego que não temos mais, etc.
Desdenhar daquilo que era imprecindível que amávamos de coração, também é cuspir no prato que comeu. É justo jogar tudo pro ar? Apagar boa parte da história? Maldizer ao invés de lembrar com saudade, com bendizeres, do tempo bom que se foi?
Paris, uma noite de agosto de 1977, escreveu Maria Callas:
" Há perdas que não nos deixam nunca, antes nos perseguem pela vida fora, acabando por atropelar-nos em repetida cadência, deixando-nos estatelados no passeio público, ou adentro das nossas portas. Há perdas, feridas, brechas, coisas que nos faltam e que não tivemos nunca, coisas que deveríamos ter tido porque são essenciais, e a sua falta nos deixa de cócoras, e lentamente mata. "

Amizade

"Amigos bons são como os sapatos velhos. Nos são bem confortáveis, mais que os novos"

Epicuro que foi considerado por alguns como o filósofo da amizade disse uma certa vez: "De todas as coisas que a sabedoria nos oferece para a felicidade da vida, a maior é a amizade".

De fato, a amizade não nos livra dos infortúnios, das dores e da atribulações da vida. Mas ajuda demais a sairmos inteiros dessas condições desagradáveis da vida. Mas não apenas isso, como quem mais podemos comemorar aquela vitória do time preferido ou de passar no vestibular ou outras tantas situações de alegria e conquistas.

A filosofia exige que pensemos por nós mesmos, mas sem o amigo com quem dialogar como testar nossas descobertas e nossos enganos?
O amigo é que acende a luz de alerta. Nos faz pensar e por vezes nos faz escapar de divagações vazias. Nos provoca. Cuidado com aquele que em tudo concorda com você; Esse pode não ser um bom amigo.

Frase de Confucio: "Para conhecermos os amigos é necessário passar pelo sucesso e pela desgraça. No sucesso, verificamos a quantidade e, na desgraça, a qualidade."